李仕芬;

• 1:香港大学中文学院

摘要(Abstract)：

《翠丝》是香港首部以跨性别为题的长片。男主角51岁,已婚有儿女,生活安定。为了符合传统的社会角色,他多年来一直压抑做女人的欲望,后来决定改变原来的男性身份。在镜头带动下,阁楼、天台屋、镜或玻璃、梦及回忆、粤剧等相关叙述,有效地推进剧情之余,同时说明了角色的心路历程。戏里一直以不一的通花装饰、剪影等来贯串不同场景。这样的美术设计,除营造整体氛围外,更带出了人性明暗并存的寓意。万物各呈其姿,人心各有所向,戏中一贯质疑的,正是主流的两性刻板观念。毋惧外来压力,忠于一己性向,以勇气活出自我,成为全戏主题内容。胸怀敞开,对性小众包容接纳,自亦为其中重要信息。

关键词(KeyWords)： 香港电影;跨性别;压抑与解脱

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作者(Author): 李仕芬;

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参考文献(References)：

• (1)在公开场合，李骏硕、舒琪二人均不讳言自己的性向。
• (2)舒琪、李骏硕：《翠丝》映后分享会，电影中心，2018年11月10日。
• (3)廖士锋有以下访问纪录：“舒琪是《翠丝》的监制兼编剧，他一早知道跨性别题材很敏感，一定要小心处理，因此尽最大努力确保电影内容准确：‘准确对我而言是很重要的，因为我知道电影的力量。如果不够准确，说错了、歪曲了一些事，大部份的观众都不会知道。少数知道的会指出错误，但没有人会听到。’因此在电影开拍前，制作团队邀请了包括丁丁（笔者：指丁乐遥）在内的多位跨性别朋友开会，当中有男、有女，目的是希望让演员对跨性别社群有所理解。最后剧本写好了，舒琪亦特意找来在剧组工作的跨性别人士读一遍，确保内容准确。”廖士锋、郑晴韵访问，廖士锋撰文：《抛掉偏见与猎奇，〈翠丝〉怎样诉说跨性别者故事》，2019年3月18日。https://thestandnews.com/culture/%E7%89%B9%E5%AF%AB-%E6%8B%8B%E6%8E%89%E5%81%8F%E8%A6%8B%E8%88%87%E7%8D%B5%E5%A5%87-%E7%BF%A0%E7%B5%B2-%E6%80%8E%E6%A8%A3%E8%A8%B4%E8%AA%AA%E8%B7%A8%E6%80%A7%E5%88%A5%E8%80%85%E6%95%85%E4%BA%8B/?fbclid=IwAR3cXzmn6U_EK8fVa9Y_K5Kb V-97wXEpxaB-cl82vfmmF7tbaEo1_Lotf Sw蔡倩怡也有这样的记述：“拍摄小众的故事，必然遇到的挑战是：能如何拍摄才不至于损害原有族群，又能如实道出他们的故事。李骏硕亦坦言，他时刻深思：拍摄能否对得住切实生活的人。生活比创作重要，在电影里被描述的人，每天在真实生活面对切肤之痛与艰难的处境，李骏硕亦深明此道，因此在创作上仔细思考人物所处身的位置。”蔡倩怡：《〈翠丝〉导演李骏硕，安能辨我是雄雌》，《号外》，2019年4月5日。http://www.cityhowwhy.com.hk/culture/325?fbclid=Iw AR3w5Vd JHC31Apx258XM8genz3u JOL_JKGLvgmL4wpi1k-x_6-jIQRjXnQA
• (4)舒琪、丁乐遥：“《翠丝》映后分享会”，香港中文大学，2018年10月29日。
• (5)张蚊担任美术指导的电影，向来给人视觉丰富的感觉。《翠丝》也是这样，不少室内场景，均见布置的细致用心。全戏除不时以紫、绿等为色调外，更以不一的通花、剪影来贯串不同的实景或搭景。通花、剪影等设计，除营造整体氛围，统一全戏结构外，也带出了戏中人性明暗并存的象征意义。重要场景如大雄家居、天台屋、眼镜铺阁楼等固然如是，其他如图书馆、宠物诊所等同样如是。图书馆相关戏份虽少，镜头下那三盏吊灯，仍以自身的通花灯罩，一再体现明暗并列的美学意念。少年大雄移开馆内书架的书，通过形成的空隙，窥视心仪的高正与男生接吻一幕，则利用书的存与缺，以及角色的主观视角，见证人内心的纠结复杂。至于不起眼如动物诊所櫉窗上的割字贴，同样通过透与不透的特质，发挥了虚实并置，侧写人生的作用。
• (6)此一楹联为乐茶轩老板叶荣枝的书法作品，文字上则对前人作品有所改动，以配合茶馆的特色。不少人喜以对联装饰家居。据以下资料所载，清人涂晫有以下厅堂联：“无富色无贵色无文章色方成士品，有书声有机声有小儿声才是人家”。蒙智扉、黄太茂、覃务波编：《名人居室雅联》，广西民族出版社2001版，第61页。蒋竹荪等编著：《名联鉴赏辞典》，上海辞书出版社2007版，第459页。苏渊雷主编：《绝妙好联赏析辞典》，上海辞书出版社1994版，第410页。
• (7)观众曾指出《翠丝》与《丹麦女孩》有所相似，舒琪却不以为然似的。在剧本构思上，舒琪便直指《翠丝》并未参照过《丹麦女孩》。舒琪、袁富华：“《翠丝》映后分享会”，UA Cine Moko,2018年11月25日。
• (8)不少电影均会选择外貌看来较阴柔的男演员扮演跨性别角色。《丹麦女孩》的莉莉固然如是，较近期上演的《梦女芭蕾》（Girl）的拉娜同样如是。
• (9)“我本是女娇娥，恨偏生作男儿汉”，为戏中打铃哥向少年大雄及高正自我解释时的唱词。这里借用以说明跨性别者常有的心理遗憾。唱词源自中国传统戏剧《思凡》。原剧讲述女孩自幼被送到庵里，长大情窦初开，便逃下山去。小尼姑为青春欲望发声，打铃哥也同样表述性向的备受压迫。打铃哥从小醉心粤剧，以如此唱词表达一己心声，在演员袁富华细腻演绎下，也就产生了引人入胜的戏剧效果。
• (10)主题曲《翠丝》（Tracey），为陈蕾作曲、填词及主唱。
• (11)这可说是戏里用得较好的空镜头。整部戏而言，不乏空镜头的运用，但时或有欠自然。如茶馆内，角色唱曲时，镜头无端跳接到路灯的空镜上。电影或有意藉孤灯表现唱者的孤单寂寞。然而，这样的空镜来得突然，为时短促，不免给人突兀之感。观众一时应也难意会路灯原位于香港公园内。再如大雄、池俊与阿邦车上谈话时，镜头几次倏忽接到车外景致上，然后又接回车上，画面给人欠缺连贯之感。
• (12)《翠丝》所叙述的主角，几十年来一直在香港生活。他的故事，可说是香港的故事。本土实地取景，加上考究的布景设计，除了再现香港人当前生活外，也藉主角回忆片段，带出昔日情怀。少年大雄家中浴室，以至得运茶楼、旧式眼镜店阁楼等等，均见剧组刻意打造的老香港氛围。得运茶楼在命名上，更隐然与昔日实存的得云茶楼遥相呼应（昔年香港也有以“得”字起名的茶楼，如得如、得男等）。再如今昔两狗同名为鲍威（Bowie），而鲍威之名则源自西方歌手戴维·鲍威（David Bowie）。戴维·鲍威是70年代流行音乐著名开创者，素以雌雄混合装扮著称。如此一来，《翠丝》不仅藉着互文指涉，带出旧时代风情，也同时触及性向议题。此外，对于香港时下外佣、外遇、代沟等问题，影片同样有所涉及。虽一般只是轻轻带过，仍可见影片对本土的关注。
• (13)Sandra M.Gilbert,and Susan Gubar,The Madwoman in the Attic:The Woman Writer and the Nineteeth-Century Literary Imagination(New Haven:Yale UP,1979)1-698.
• (14)(16)(19)加斯东·巴舍拉著，龚卓军、王静慧译：《空间诗学》，台北：张老师文化事业股份有限公司2003年版，第107-109页；第108页；第67页。
• (15)在香港来说，天台屋是指在楼宇露天顶层僭建的居所。
• (17)整体而言，大概太热衷于宣示信息，戏中不时会藉着角色对白表达。从艺术角度来看，这样的表述未免过于直白，有欠含蓄。
• (18)Breandán魷Cróinin,Pocket Oxford Irish Dictionary:Irish-English.(Oxford:Oxford University Press,2004,online)535.Tomás De Bhaldraithe,English-Irish Dictionary.(Baile Atha Cliath:Oifig an TSolathair,1959)135.
• (20)不仅手部，其他如眼神方面，亦见到戏里不断以镜头引领观众视线。
• (21)(25)萨比娜·梅尔基奥尔·博内著，余淑娟译：《镜子》，台北：蓝鲸出版社2002年版，第130-131页；第122-123页。
• (22)Richard L.Gregory,“Shaving in a Mirror with Ockham’s Razor.”The Book of the Mirror:An Interdisciplinary Collection exploring the Cultural Story of the Mirror,ed.Miranda Anderson(Newcastle:Cambridge Scholars Publishing,2007)94-96.
• (23)Miranda Anderson,“Chaucer and the Subject of the Mirror.”The Book of the Mirror:An Interdisciplinary Collection exploring the Cultural Story of the Mirror,ed.Miranda Anderson(Newcastle:Cambridge Scholars Publishing,2007)70.
• (24)Mark Pendergrast,Mirror Mirror:a History of the Human Love Affair with Reflection.(New York:Basic Books,2003)1.
• (26)安宜的失意寂寞，戏里同样通过灯光下的剪影交代。屋里楼梯扶柄的三角形图案，在昏黄灯光下，影影绰绰反映到墙上。在这样的场景中，安宜虽获儿子安慰，但丈夫缺席造成的内心阴霾，也恍如灯光投射的暗影般，难以挥走。
• (27)Siu-leung Li,Cross-dressing in Chinese Opera.(Hong Kong:Hong Kong UP,2003)155-169.
• (28)戏中，打铃哥在茶馆中献唱的，正是《搜书院》。“摆布由人”、“前路茫茫”为《搜书院》原有曲词。此外，戏中打铃哥所唱粤曲，幕后代唱为香港乾旦王侯伟。如此编排，反映了剧组为贴近角色性向的努力及用心。
• (29)“人隔万重山”、“哀我何孤单”为《凤阁恩仇未了情》曲词。除了《翠丝》一片，李骏硕在短片《浏阳河》、《吊吊揈》中，亦选用了该首粤曲。尤其是《浏阳河》，更不断以曲词与戏里影像对应比照。李骏硕说过，因外祖母常唱，故熟悉该曲。此外，他也提及，《翠丝》中安宜选唱《凤阁恩仇未了情》，为演员惠英红自身的选择。可指出的是，《凤阁恩仇未了情》为香港昔日流行经典歌曲，因而更可反映老香港情怀。陈果今年上映的新作《三夫》，戏中男主角母亲所唱，便为同一粤曲。李骏硕：“李骏硕短片放映会映后谈”，社区院线（Tea Coffee Two，太子），2019年1月6日。
• (30)《蓝即男，红即女，是从何而来？》，2019年3月25日。http://www.cup.com.hk/2018/01/25/color-gender/
• (31)《〈翠丝〉：捕捉香港，认真讲跨性别生活》，2019年4月18日。https://matters.news/@hi176/matters%E7%B7%9A%E4%B8%8B%E8%A8%8E%E8%AB%96%E6%9C%83-%E7%BF%A0%E7%B5%B2-%E6%8D%95%E6%8D%89%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E8%AC%9B%E8%B7%A8%E6%80%A7%E5%88%A5%E7%94%9F%E6%B4%BB-zdpu Ao LHFWx1sXWHEc4kQMYx7P8McyKwFyQCW7K5SELksTZKs
• (32)“我钟意点就点”是广东话，意指“我喜欢如何就如何”。
• (33)《翠丝》主题曲响彻安宜此一回家场景。曲词内容叙述了重生的翠丝，亦即意味“大雄”不复再现。
• (34)Patrick Hanks,and Flavia Hodges,A Dictionary of First Names.(Oxford:Oxford UP,1990)322.Yvonne Navarro,First Name Reverse Dictionary:Given Names Listed by Meaning.(Jefferson,N.C.:Mc Farland&Co.,1993)200.Alfred J.Kolatch,Dictionary of First Names.(New York:Perigee,1990)263-264,484.
• (35)舒琪曾现身说法，一再指出身为同性恋者常有的恐惧，以及克服这种心理障碍所需勇气。舒琪、李骏硕：“《翠丝》映后分享会”，电影中心，2018年11月10日。
• (36)一般而言，“小姐”为本地对未婚女性的称稩。