陈延作品赴台展览精选

母亲

<正> “你有没有开玩笑?”史英强把听筒当作符维华的耳朵,瞄准地把声音喊进去:“从峇株到新加坡有八——十——六英哩,你知道?我看,你在飞机上又喝醉了,是吗?” 突然,电话“卡嚓”就切断了。 史英强余气未消,恶狠狠地瞪着听筒,为什么这么快就切断,我还没说够呢!每年总要回来一次、二

我的伤口(外一首)

<正> 千创万痛 我以一截记忆敷伤 硬塞心肌 避讳满脑子的皱纹 至于伤口 伤口俱是 洛夫血的再版 只留昨日的殷红 今日的苍白 至于放逐的心情 一叶孤舟下的寒江

夏虫

<正> 看过 或者没看过 冰雪 只是问题的一半 另一半是 所谓夏天

蝶梦

<正> 穿过稠密矗立如墓碑的 建筑群,透过呛人的 黑烟,你逃逸 如一角未燃尽的冥纸 惊魂甫定,便急急地 把自己钉成墙角上 一朵小小的春天

读江天的《鲁迅赞》

<正> 马来西亚著名作家江天先生从遥远的南国寄来了《鲁迅赞》,该诗集由马来西亚的东南亚华文文学研究中心出版。我迫不及待地打开这装帧精美的书籍,饶有兴趣地想领略一下异国诗人对鲁迅的观感。很快地我就被这些感情真挚的诗章吸引住了,它拨动着我的心弦。它把生活在两个国度里的鲁迅爱好者的心交织在一起,真使我有天涯若比邻的感觉。这不仅因为我们都是炎黄子孙,有着共同的文化基因;

框框杂文一束

<正> 谈气色,说地球 根据相学,人有气色可看。扩大来说,地球也是有灵性的“动”物,会自转公转之外,又会晴会阴,会朝霞、会夕黯、会雷暴、会吟风弄雪。这和种全属四时有色可寻。但按总体而沦,可以想像的是,数不清的亿万年前,地球应该是以绿色为主。海洋是绿的,山林平原也是绿的,黄色的沙漠并不多,白色的积雪,除了南北两极以及峰岭绝高的地方,也不普

月(外一篇)

<正> 车停后,我们下车。车里许许多多珍重再见的祝福,霎时间湮没于尘土中。我踩在泥土上,凉风拂拂,感觉中似乎站在旷野。好久好久没有这种经验了:四周寂寂,远处灯火点点。自己有若走进昏暗无光的境地,恐惧里慌忙抬头,淡月如钩。见月,摇浮不定的心象遇到灯塔,不再彷徨无助。

七十年来泰华文学历史发展概要

<正> 中泰两国人民的关系历史悠久源远流长。早在二千多年前便有过中国人到泰国的历史记载,此后世世代代交往绵延不断。到了明清两代,则已开始有中国人移居泰国;但大规模的移民,却集中在鸦片战争之后。据统计,从19世纪80年代至第一次世界大战止,平均每年约有1万5千人南渡泰国。目前在泰国定居的华人已超过4百万人。

现实主义的文学之花——新加坡独立25年小说选编读后

<正> 新加坡文艺研究会编纂了一本《独立25年新华文学纪念集》,其中包括文学各种体裁:论著、诗、散文、小说等共119篇,内容浩繁,工作艰巨,“让人们对华文文化有完整的了解,同时也藉此将过去独立25年在各方面的成就展现开来”(骆明《前言》),具功阙伟。一个物质文明高度发达的国家,具精神文明是否能够同步发展,这是衡量一个现代化社会的完整标准。但做到这点并非易事,因为二者之间常有矛盾,有反差,有轻重,而新加坡的文学

台湾乡愁散文漫议

<正> 中国是一个拥有悠久农业文明传统的国家,几千年来,以自给自足的小农经济为主体的宗法血缘社会培养了人们“穷家难舍、热土难离”的重土恋家的文化心态。所谓“胡马依北风,越鸟巢南枝”、“狐死必首互”、“树高千丈、落叶归根”等,就是这种文化心态的体现。这种文化心态的长期积淀所形成的民族文化心理和民族文化传统,不仅对中国社会的政治、

写出“天下世间罕见的一类人”——读柯振中小说集《龙伤》

<正> 一 梁秉钧在谈到香港文化和香港文学时曾指出:香港这个“都市是一个包容异同的空间。它里面不只一种人、一种生活方式、一种价值标准,而是有许多许多不同的人、生活方式和价值标准。”柯振中则更进一步指出:“由于历史、文化、政治、商业、地

梁凤仪为何走红大陆

<正> 时下,中国的文学界正处在几家欢乐几家愁的局面。发愁的是纯文学作家和理论家,他们孜孜矻矻、惨淡经营出来的的作品,尽管也许有较高的文学品位和学术价值,但接下来的事更让人发愁:出版社愿不愿出?要不要包销?即使一路绿灯,印数,在这个十一亿人的大国也只有三两千册。而通俗作家则没有这么多烦恼。他们的作品常常一印就是几万册,

有朋自两岸来——“两岸暨港澳文学交流研讨会”侧记

<正> 由香港炉峰学会、香港中文大学新亚书院合办的“两岸暨港澳文学交流研讨会”于九三年五月下旬在香港中文大学祖尧堂、邵逸夫堂举行。大会的主题是‘中华文学的现在及未来’。参加研讨会的有来自大陆、台湾和港澳三地区的学者作家三十八人。其中大陆地区有王晋民、古远清、柯灵、徐学、袁良骏、陆士清、潘亚暾、刘登翰、谌容等九人,他们都带学

千古大道何处寻 青羊宫中有传人 全真南宗武当 太乙大道出山——仙术还予人间

<正> 男女丹功 精满不漏 单衣过冬 根除感冒 太乙功为古老的道教内丹术气功,乃古文化之瑰宝。其修炼丹书被收入道教经典宝库《道藏精华》。丹经称之为:“万法归宗,至尊法旨”,“往古来今,只此一道。”千古不传,已濒于失传。太乙功掌门人、学会会长周壮大师在道教发祥地青羊宫传功,为国内外系统传授南宗功法之首家。大师功高理论强,在宗教学等报刊已发表道教养生术论文多篇。