欢送史蒂文

<正> 初级文员史蒂文即将退休。 按照公司的惯例,凡有人退休,都要举行欢送宴会。所谓宴会,也就是办公室几个一起工作的加上一些比较接近的,一起去餐馆吃一顿。那天,通常半小时的午餐可以延至两三小时,上司也没意见,人之常情么,退休这种事,一人一生也就一次。

球星的T恤衫

<正> 澳洲的阳光,似乎充满了催化剂,小汤姆彷佛是一夜之间就由童年迈入了少年。 王太眼望着与自己相依为命的宝贝儿子一天天长大,不觉悲喜交加,似乎在儿子成长的脚步声中,听到了丈夫亡灵从天国向她送来的祝福。 然而,小汤姆的成长却成了王太的灾难。曾几何时,还是一双天真无邪的眼睛,如今却变成了追逐名牌的探照灯。而名牌,那得叫王太在餐馆里洗出的碗堆成一座大山。

唐人街的张力

<正> 抵达悉尼,行装甫卸,我便到市中心的唐人街。因为要及早办理生存之必需的税务号码、银行帐号、国民保健卡等,而我又未通英文,唯有赶往唐人街。 唐人街没有语言的隔阂。所有店铺馆所、机构部门,通用粤语,有些也用国语、英语。翻开华人的招聘广告,总写着须懂粤语,或懂粤语者优先云云。因此广东籍的留学生得语言之便利,容易在唐人街生存。而外省籍的留学生则似乎多了一门语言必修课——粤语。走在唐人街,我见到好些站柜台、当楼面的上海妹、北方汉操着一口不咸不淡的广东话,真佩服其语言能力。粤语的张力,我后来渐有体会。在移民学校学英文,西人教师问我手中的电脑辞典有何用,我说可中英文互译。她却追问:“是Cantones(广东话)还是Mandarin(国语)?”每当我使用Chinese一词时,澳洲人总是这样追问。于是我聪明起

讨债记

<正> (一) 一口气写了两件购物的事,索性再写一件。这件事虽不是直接购物,但总也是由购物的一种——邮购引起的。这是一件讨债的事。活了一辈子,讨债在记忆中却是唯一的一次。然而,这次倒是成功的经验,而不再是失败的教训了。 事情要从八五、八六年说起。那时,在我订的一本香港杂志上登出了一则大广告,说香港某书局将要出版一套丛书,全套几十本,精装美金五百多元,平装每套美金二百多元。我很想看看此书怎么样,二百多元美金虽不能说很便宜,总也不能算贵。我考虑了几周,就寄了一张美金支票和一封信去订购。不

等待的痛苦——关于城市的第二个命题

<正> 等待的痛苦象水 象流淌的希望漂泊着小舟 迷失在无边的海上 没有雪 没有被封冻过的记忆 彼岸的沙漠盛开着诺言的花朵 花蕊上涌出的血 是梦想之树 在凋萎的瞬间开放的微笑 我的眼睛 还有许多双眼睛 在阳光下被聚成一束光亮 到达那里 花瓣鲜黄 花蕊惨红 那么 通往遥远冬季旅程的歌声在哪里 是绿色邮车在每天黄昏 到我们门口按响的铃声吗 每次等待都是从黎明开始 每一次到来却都是传递痛苦 浓荫下的希望曾被许诺又被欺骗 只有那一只金苹果依旧悬挂在空中 还有我的蓝铃花依旧弹拨着老吉它

澳大利亚华文文学概况

<正> 《华文文学》主编陈贤茂教授来函嘱我撰写一篇介绍澳大利亚华文文学历史的文字,令我颇为踌躇。这类专文若资料不足极难交待清楚,本想回函婉拒,但陈教授函件言明汕头大学华文文学研究中心对澳大利亚的华文文学几乎一片空白。我是现任“澳洲华文作家协会”总会秘书长,对外介绍澳大利亚华文文学是义不容辞的工作。可惜囿于客观条件,未能广泛涵盖,有所缺漏在所难免,还盼读者原谅及不吝斧正。

骆明简论

<正> 骆明,原名叶昆灿,另有笔名司徒文、丘野、司马路、胡笳、唐尼、刘步、赵明等。1935年9月19日出生于福建厦门。1937年泸沟桥事变,日寇大举入侵中原大地后不久,随家人逃难到南洋。二战结束后,直接上小学四年级。1956年考入南洋大学中文系,大学毕业后担任过中学老师、教务主任、校长等职,至1983年离开教育界,转而从商至今。

三更苦梦书无缘

<正> 我一生与读书无缘,几经挣扎,好不容易跻进教授跟前做个兼读生。入学的第二个月,生母患癌症,侍母心忧伤,工作复缠身,不得已请假。母亲病了半年余去世,料理完她老人家的后事,学校放年假。 次年入学,算是读了书,积了总学分的三分一,紧接着是当了电视剧顾问,花了八个月时间,电视未拍完,人已病倒,苦苦支撑着继续上课,却是身不由己。家庭事业累得我喘不过气,别说休息一天半天,睡觉还得省些时间策划工作。 眼见学业遥遥无期地眈搁,焦急又惭愧!深恐精神错乱,不敢自怨,只能自我安慰,确实腾不出时间,

忧郁的暮色

<正> 霓虹灯的彩色掩饰了落日的余辉,秋的凉意从海那边飘来。她,夹杂在人流中,走她的路。 她抬起头,但见一线天空,勉强地穿戴着暮色的晚装,然而,娇弱的淡红无法掩盖夜色的忧郁。 被白天紫外线麻醉了的世界,刚沉醉在昏昏沉沉的迷濛里,又被流彩的灯火灼烧着,苍凉又美幻。 夜色——带着白天所没有的宁静和神秘,让灵魂有发泄真实的机会。 电脑化控制红绿灯的街道上,她迈着青春的脚步,穿行于五光十色动作不一的人群里。

曲终音断

<正> 古昔时中国北疆边地及西域各少数民族,从广义上称外国人,大多叫为胡人。我们的老祖宗极尽挖苦能事,冠以胡人,他们真的会胡来一通吗?但胡者乱来也!如胡闹、胡为、胡说八道、胡天胡地,听来都是令人不愉快的词语。但在那时代,并没有鄙视之意,连他们传人中土的风物文化,也多冠上个胡字,如胡麻、胡瓜、胡豆、胡椒、胡葱、胡蒜……。有一种弦乐器,肯定是由胡人那边传来的,起初人们叫它胡琴。不是挑弹乐器,实为张弓拉音的,后来人们才改叫胡弦,这乐器于潮州音乐中叫“有弦”,可肯定

海外华文文学与中国文学的关系

<正> 1991年7月,在中山市翠亨村举行的第五届台港澳暨海外华文文学国际学术研讨会上,王润华博士宣读了一篇题为《从中国文学传统到海外本土文学传统》的论文,其中有一段曾引起一场小小的争论。这一段的内容是: 当一个地区的文学建立了本土文学传统之后,这种文学便不能称之为中国文学,更不能把它看作中国文学之支流。因此,周策纵教授认为我们应该建立起多元文学中心的观念。华文文学,本来只有一个中心,那就是中国。可是自从

独醒

<正> 午夜过后,路上车少人稀,马路两旁的路灯懒洋洋的显得有点困顿。 突然,一阵咿咿哑哑的刹车声擦地尖叫,跟着轰隆巨声,一辆小轿车四轮朝天翻在路旁,另一部小车横在马路中央的安全岛上,它的头部大半缩进车厢里去了。 车祸把深夜沉静的马路闹腾起来了,几个汉子忙将肇祸的两部车中的死者、伤者抬到安全岛上。 几分钟过后,“报德善堂”的收尸车呜、呜、呜地开来。死的、伤的被抬进车里,呜……呜……呜,收尸车闪着红灯开走了。

荷华才女的心声——读池莲子的诗与散文

<正> 金秋送爽,京华与会,幸会池莲子,见其男孩发式,豪放性格,确有假小子风姿,但我更喜欢她那嘹亮的歌声。 池莲子是文革期间受过黑龙江“北大荒”农垦戍边洗礼的温州姑娘。艰难时期的爱情,意外地被回城后的对方抛弃了。时过境迁,人心难测,总之悲剧一场;但这却给她带来了出人意料的生活补偿,即文学事业的高度成就。我喜欢她的散文,远甚于喜欢她的诗。

论司马攻的微型小说

<正> (一) 在泰华文坛的两次微型小说创作高潮中,司马攻扮演着重要角色。他不仅创作了大量的微型小说,质量甚佳,而且在理论上对微型小说的创作特点和审美价值及其在海外作家中的地位和影响,都作出深刻的阐述,对有关作家还写出了专文评述。除此之外,还大力向泰华文坛引进和推荐许多有关微型小说的创作理论文章,让作家和广大读者开扩眼界,增长见识。这一切无疑对泰华文坛几年来微型小说创作高潮叠起,出现了前所未有的繁荣景象,起到了促进作用。其中,司马攻的推波助澜作用不容忽视,他的倡导和表率作用,给人们留下深刻的印象。 司马攻的第一个微型小说集《演员》出版后,立

从林泠诗歌看诗人的童话意识

<正> “比喻和象征,向我们指明的远比那些哲学原理更能震憾我们的心灵”。所以庄子文章汪洋恣肆、空灵随意的想象构造了一个难以破译完全的艺术空间;泰戈尔的树林、天空、花草搭起的是一个神秘的美的无尽的世界,令人们永久地留连。这些远比那些同是阐述生命的哲学著作更具有魅力。童话,以其瑰丽的色彩,给诗歌王国增添一份神奇。

从一个作家看台湾与海外华文文学——读《悲悯情怀——白先勇评传》

<正> 把著名作家白先勇置于台湾与海外华文文学整体中来考查,揭示其与众不同的创作个性,是南京大学文学博士刘俊的《悲悯情怀——白先勇评传》的学术研究特点。 台湾文学是中国文学的一部分,海外华文文学又和中国文学有着亲缘关系。研究台湾文学与海外华文文学,可以是宏观的,也可以是微观的。但宏观的研究必须以微观的把握为基础;微观的研究,又必须具有宏观的眼光。如此互补互动,即使是研究某个具体作家,也能从一滴水看世界,从一个作家看台湾

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