在第十二届世界华文文学国际研讨会上的致辞

回首话当年(上)——论夏济安与《文学杂志》

台湾当代文学的研究 ,在 70年代以前并不受学院注意 ,《文学杂志》作为一份学院内自觉意识创办的 5 0年代文学性杂志 ,对于当代文学的批评、引介实有举足轻重的影响 ,及不可忽略的重要性。相关白先勇《现代文学》的研究 ,或对文学杂志的探讨 (如《台湾文艺》、《现代诗》、《文学界》、《文季》、《龙族诗刊》等等 ) ,可说已累积相当的成果 ,而对夏济安、《文学杂志》的研究则迟迟未能展开。本文论述夏济安其人其文学理念 ,及杂志创办前后的文学环境 ,进一步探讨《文学杂志》对西方现代主义的介绍影响 ,《文学杂志》的发行不过四年 ,但却培植了许多作家 ,开创了新风格 ,其影响至今犹存。这是属于“史”的进程中的一个“点” ,但台湾文学史“面”的完成 ,得靠各个点的建构

新视野 新开拓——第十二届世界华文文学国际研讨会会议综述

关于“东瑞的印华文学批评”谈片

东瑞关于印尼华文文学的文学批评是一种以公平为原则 ,建设为目的的“为人生”的批评。其特点是极为强调批评的经验 ,注重个人的直观感受和体验 ,故而 ,使其文学批评的风格便自然而然带有某种鲜明的主观色彩 ,既“印象的强调”和“鉴赏的盘旋”。这是其优点和长处 ,但同时 ,却也在某种程度上削弱了其批评的理论的明晰度和深度。

试析《安卓珍尼》的解构启示

文学史的发展与演变已经证明 ,社会形态的巨变 ,往往会给新的叙事文体带来契机。“九七”以后 ,香港作家以超越以往的政治历史关怀 ,对现实生存状态进行严肃深沉的思考 ;并超前地意识到文本与意识形态之间的映照关系。以董启章的《安卓珍尼》为例。小说所表达的人———特别是女人对自身站位的捉摸不定 ,以及由此引出的关于自己与他人、历史与现实、文明与野蛮、理性与感性诸种二元对立的解构心态 ,对普遍的当代性来说 ,具有典型的生存意义和话语意义。我们无法回避作者在形式实验中所表达出的倔强追问

海外华文诗歌的话语历程

诗歌创作和其他的文艺生产一样都深受创作主体的民族血缘的影响。但对于生活于异族文化语境中的创作主体 ,他不但要考虑自己母语写作的母语特性和自身的民族独特性 ,同时还要考虑自己所在国家、地区或强势民族的文化语境所给予的精神资源。海外华文诗人离开原乡 ,走入一个与中华民族差异巨大的文化场境之中 ,从而进入了一个与所在地区和民族逐步融合的过程。这样的融合过程使他们必然要走一条由强调自我创作的民族性 ,到强调写作的跨民族性 ,最终走向完全本土化的心灵与话语历程

文化之间与之内的现实生存:论冯世才诗歌写作的一个侧面

本文通过对印华诗人冯世才对以中国大陆为主体的汉语诗歌传统的引用和改写入手 ,分析了他诗歌中的“中国性质” ,以及这种性质是如何被用来完成其本土指向的乡愁抒发 ,从而指出 ,印华诗人生活在中华母国文化中 ,生活在印尼本土的历史和现实中 ,同时也是两种文化之间的和边缘的存在。如果说在冯世才的写作中存在着“双重故乡” ,那么 ,它们是在族群的、个体的现实存在的层面上被连接、被梳理、被组合 ,并以一种具有内在的“中国性质”的写作方式 ,实现了乡愁主题的本土意义。