华文文学

继承与创新

  • 序:让雕龙成为飞龙

    黄维樑;

    自“五四”以来,中国的文学艺术界就一直为西方的文艺思潮所主宰。写起评论文章来,也是横的移植多,纵的继承少。黄维樑教授指导的台湾佛光大学几位博士生所撰写的几篇文章,尝试用《文心雕龙》的理论来评析当代文学作品,仿佛给学界吹进了一股新风,弥足珍贵。本刊无意复古。继承是为了创新。本刊欢迎在继承中国古典文论的基础上,广泛吸纳西方及其他国家的文学新论而又能不断创新的理论批评文章,只要言之有物,均会择优发表。希望“继承与创新”栏目能办出新意,办出特色。

    2007年01期 No.78 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
  • 千年观照:由《文心雕龙》看余光中散文理论与实践

    陈美美;

    余光中强调散文应以知性驾驭感性,追求散文兼具声、光、色之美,完成《逍遥游》、《听听那冷雨》、《咦呵西部》、《蒲公英的岁月》、《桥跨黄金城》、《山东甘州》等内容、情趣各异的美文,将刘勰《文心雕龙·情采》篇中所追求的“形文”、“声文”、“情文”具体实践,可见二人美感心灵之相互观照。刘勰在《知音》篇另提出“六观”以为评价文章之资,并自第二十六篇至第四十五篇,仔细分辨并补充说明写作文章可运用的技巧与应遵循的规范;而余光中则以许多评述文章及具体散文创作,阐述并实践透过比喻、象征、排比与节奏的讲究等技巧,追求散文的“弹性”、“密度”与“质料”(《剪掉散文的辫子》)。他们追求散文“应内符外”的整体美学精神,以及为达成此一目标所讲求的各种技法,也与亚里士多德《修辞学》中所标举的运用比喻、对比使文章生动,及20世纪新批评派所主张的文字“陌生化”策略有其相通之处。可见永恒的文学之美的追求,是千古攸同的不易之理。本文拟由余光中散文理论入手,以与《文心雕龙》相印证,并引其作品以为验证,说明运用生动的文字所完成具知性之美的隽永文章,乃是吸引读者目光的不二法门。

    2007年01期 No.78 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K]
  • 华美整饬的乐章——论高准《中国万岁交响曲》

    吴明兴;

    刘勰在《文心雕龙》第四十八《知音》篇中所总结出来的文学批评方法—六观:一、观位体,二、观置辞,三、观通变,四、观奇正,五、观事义,六、观宫商。对当代文学批评的实践,仍具有衡鉴的适用性。本文在刘勰所创立的批评基础上,参照黄维梁教授所整理出来的“现代化”六观,在“看起来更为合理”的架构下,对高准所创作的长诗《中国万岁交响曲》进行评论,旨在印证传统文论在当代文艺批评实践上的可行性。

    2007年01期 No.78 15-22+54页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
  • 天鹰——黄国彬的壮丽风格

    陈忠源;

    文学批评家黄维梁教授在《精致高华的“另类散文”》中说:“黄国彬的散文,博识多采,常有精丽而雄浑之作。”引发笔者的注意,因此想从《琥珀光》这本散文集中有关鹰的抒写,来研究他的文章风格。在《琥珀光》中,涉及鹰的主要篇章有《吐露港之鹰》、《天鹰志》及《天鹰展》三篇。《吐露港之鹰》写的是自然之鹰,《天鹰志》及《天鹰展》写的是人造飞机,两者虽有自然与人造之鹰的区别,但笔者为彰显其文章风格的崇高、壮丽,故取篇名为“天鹰”以状其阳刚、磅礡之美。本篇所用的理论,以《文心雕龙·体性》篇“壮丽者,高论宏裁,卓烁异采者也”、《风骨》篇“唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也”为主,佐以姚鼐《复鲁絜非书》说文章“得于阳与刚之美者,则其文如霆,如电,如长风之出谷,如崇山峻崖”,及罗马文学家朗吉纳斯(Longinus)在《论崇高》中认为崇高即“奇特、雄伟、壮丽”的说法为辅,从自然之鹰的雄浑、劲健、壮丽与《天鹰志》及《天鹰展》中飞机所展现出来的快速、骇人的声浪、飞行的技术难度与体积上的巨大等等,易给人客观感受的视、听觉效果,来阐述黄国彬这几篇散文的特色。本篇文章首论壮丽之义,次叙自然之鹰的恢宏气势,再写人造天鹰给予人感官上的震撼。这部分笔者又细分为天鹰飞行时的巨响及天鹰飞行时的视觉效果,借此呈现黄国彬在鹰这题材上的壮丽风格。

    2007年01期 No.78 23-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]

新移民文学研究

  • 海外新移民女作家的边缘写作及文化身份透视

    吕红;

    海外女作家在边缘写作中试图通过自己的移民体验,对文化身份的追寻和思考,从而建立起新的身份认同。以独具风格的写作,将个体、民族特质融合在文化属性和文化身份的寻找中。这种新的人文特质、新的书写困惑,纠缠徘徊在故乡他乡、原乡异乡之间,在身份认同、国籍认同、语言认同之间。经过陌生的异域文化冲击之后,正逐渐摸索着建立一种超越地域身份超越有形无形之藩篱的精神归属。

    2007年01期 No.78 33-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
  • 海外新移民小说的发展轮廓

    王宗法;刘云;

    新移民小说是海外新移民文学中最重要的部分,迄今大致经历了三个发展阶段:对物质的追求——对人性的反思——对精神家园的寻找,这一发展恰与中国大陆近30年来的现代化进程处于同步状态,同时也反映了全球一体化进程中,不同文化之间由矛盾冲突走向交流融合的总趋势,因而不仅具有深刻的认识价值和审美价值,而且具有深远的文化意义。

    2007年01期 No.78 41-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
  • 新移民文学20年的发展演变

    王晖;

    新移民文学在20年间经历了从产生到繁荣昌盛,逐步完善,成为世界华文文学的一个重要组成部分。现对它作历史回顾及对未来的展望,无疑有重要意义。文章运用后殖民主义诗学,从历时、地域两个方面着手探讨新移民文学的发展演变。

    2007年01期 No.78 46-48+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K]

新视野

  • 台湾“同志书写”的性别想像及其元素

    曹惠民;

    同志文学是台湾文学进入多元并存发展时期的诸种新现象中,最具颠覆性格、亦最引人瞩目的文学现象。从20世纪70年代隐现初潮到90年代蔚成风潮,这一文学写作方式呈现了逐渐明晰的美学追求,亦呈现了正负两面的现时效应与文学史影响,需深入探究的空间甚大。本文拟对台湾“同志书写”的内在特性与价值定位等侧面,试作论说,以就教于方家。

    2007年01期 No.78 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]

争鸣篇

  • 也谈《海外华文文学史》主编的两个基本观点——答何与怀先生

    陈贤茂;

    在对待中国传统文化问题上,大体上可以20世纪70年代为界,70年代以前,是全面否定中国传统文化阶段;70年代以后,则是逐步回归中国传统文化阶段。这里所说的“回归”,也就是辩证法三大规律中的否定之否定。五四新文化运动否定了旧的传统,我们现在又否定五四时期的片面性和局限性,肯定旧传统中一些优秀的东西。这不是要回到过去,而是对过去的超越。世界上万事万物,都是在否定及否定之否定中不断运动发展的,而每一次的否定,都是一次飞跃,一次质变。在华文文学研究中,还是少用“中心”、“边缘”的提法为好。世界上凡是有华文文学存在的国家,都是华文文学大家庭中的一员,无所谓中心或边缘。就连中国,也只是这个大家庭中平等的一员,并不是什么中心。

    2007年01期 No.78 55-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]

争鸣篇

  • “华文文学”与“世界”——关于“世界华文文学”概念的几个疑惑

    沈庆利;

    平心而论,“国际华文文学”的说法显然更适合于描述当前华文文学分布在不同国家和地区的实际状况,但中国大陆的学者们却普遍认同于“世界华文文学”这一概念。究其原因,除了某些特定的社会政治因素之外,笔者认为“世界华文文学”中的“世界”二字,对很多中国大陆学者显然更有一种不可抑止的“诱惑力”。笔者赞赏这种相对理性的“悬置”态度:“暂时放弃那种自然科学式的实证性的僵化思维态度,回到华文文学这一事实本身作具体研究”,如同“华人”虽然是中国人的通称、但长期以来却总是约定俗成地与“海外”、“外籍”等限定语联为一体一样,“华文文学”虽然可以泛指包括中国本土在内的所有以华文为媒介的文学形式,但在具体的社会生活和文学实践中,却完全可以约定俗成地将它与“海外”、“国外”等语词,乃至与其他语种的文学比较中联系起来使用。

    2007年01期 No.78 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]

台湾文学研究

  • 当代台湾文化思潮与文学

    朱双一;

    台湾至少存在着三民主义、自由主义、“新儒家”等纠葛交缠的文化思潮,成为当代台湾文学发展和演变的底盘和背景。对于当代台湾文学特殊形貌的塑造,具有重要的影响和意义。“三民主义文艺”强调民族主义,服膺写实主义,拒斥现代派文学,反对描写阶级斗争,以及后期对于“仁爱”、“人性”、“纯真、优美、至善”、“美化人生”的标榜和鼓吹,结合其官方的政治地位,对当代台湾文学产生了相当的影响,自由人文主义文学由自由主义文化思潮所孕育,在文学内涵和创作方法上具有人文主义的倾向,文学是否描写人生、挖掘人性及其深、广度,成为其艺术标准和追求目标。从而形塑了台湾文学有别于更注重“主旋律”、“重大题材”的内地文学的一种特殊风貌。“新儒家”文化思潮对台湾文坛的影响是多方面和深刻的,值得进一步加以探讨。

    2007年01期 No.78 73-77+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K]
  • 微妙玄通——关于愚溪长卷诗的札记

    杨匡汉;

    <正>[前记]台湾诗界时见“异数”,愚溪先生当属充满谜题的一位。友人寄来愚溪近作长卷诗《东方诗抄》、《西方诗抄》、《南方诗抄》、《北方诗抄》、《中

    2007年01期 No.78 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
  • 施叔青的故园想像

    白舒荣;

    施叔青将自己的故园想像,付托给了:一个小镇——洛津(古鹿港),一个小人物——泉州七子戏班艺名月小桂的男旦许情,一个小戏——流传在闽粤地区的《荔镜记》,以洛津的由盛而衰、许情被蹂躏的身世、《荔镜记》遭篡改的命运,作为隐喻象征,形象地表现了台湾早期的历史进程,及强烈的现实关怀。

    2007年01期 No.78 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K]
  • 自由主义、现代主义文艺思潮与台湾文艺期刊——20世纪五六十年代台湾文坛的一种考察

    向忆秋;

    本文以《现代文学》等系列文艺期刊为描述对象,显示了自由主义、现代主义文艺思潮与台湾文艺期刊在五、六十年代台湾文化场域的共谋关系,以及它们在其时的出刊状态和文学史意义。

    2007年01期 No.78 87-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]

美华作品评析

  • 从神女到女神:扶桑与葡萄形象分析

    倪立秋;

    严歌苓作品大部分都以女性为主人公,小说《扶桑》和《第九个寡妇》中刻画了两个给读者留下深刻印象的女性——扶桑和葡萄。本论文主要对这两个东方女性进行形象分析,探讨其性格特点,也探讨其身上的女儿性、母性如何转化为神性,以及她们如何完成从神女到女神的蜕变。

    2007年01期 No.78 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K]

书评

  • 文化视角与诗学建构——评饶芃子的《世界华文文学的新视野》

    黄汉平;

    2002年5月,“中国世界华文文学学会”的成立,标志着世界华文文学研究作为一个新的学术领域的成熟和发展。在这20多年来,老中青三代学人为这一新兴学科的建设付出艰辛的劳作,饶芃子教授就是其中有突出贡献的一位。她近期的著作《世界华文文学的新视野》堪称该学科领域的一个标志性的成果。在饶先生大量的著述中,《新视野》一书有着特殊的意义,它不仅是作者个人20多年来辛勤耕耘的结果,也是一门新兴学科诞生与发展的见证。

    2007年01期 No.78 101-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]

序与跋

艺术作品赏析

  • 稿约

    <正>一、本刊系专门研究台港澳及海外华文文学的学术刊物,中国世界华文文学学会会刊。本刊园地公开,热诚欢迎海内外专家、学者及学术界新秀赐稿。

    2007年01期 No.78 112页 [查看摘要][在线阅读][下载 6K]
  • 下载本期数据