华文文学

主持人语

  • 于无声处听风雷——台湾1960年代的青年与文学

    李娜;

    <正>"六十年代对我们心智的影响有多深?"——在1960年代度过懵懂、求索青春岁月的吕正惠先生这么说时,心情一定不轻松。这是秉烛回忆的起点,是以一介书生卷入廿余年来岛内政治、文化的曲折纠葛,承担困扰和苦闷,不退让、不回避,且于其中不断躬身自省,追索

    2010年04期 No.99 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K]

台湾六十年代

  • 六十年代的台湾“现代化”文化——基于个人经验的回顾

    吕正惠;

    <正>1945年日本战败,台湾重归祖国怀抱。1945年,国民党在内战中溃败,由于美国干预中国内政,国民党政权确立了在台湾的统治。在1950年左右,一批大陆文人随着国民党到达台湾,但是,真正对战后台湾文学的发展方

    2010年04期 No.99 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
  • 谁来唤醒你?——从《浮游群落》探讨六十年代知识青年的思想历程

    李孟舜;

    刘大任的小说《浮游群落》以两份同人刊物《新潮》和《布谷》串连起六十年代台湾知识青年的生活与思想轨迹,透露出在整个社会的苦闷气氛下各种文化思潮的风起云涌对一代知识青年的内心所带来的冲击。本文将观察知识青年所主导的同人刊物的思想探索,梳理不同文学、社会理念在青年群体中发生碰撞与论争的过程,进而呈现六十年代台湾"现代化"的多重特性,思考身处高压政治与西化思想的双重阻击下的台湾知识青年以怎样的实践方式介入社会现实。

    2010年04期 No.99 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]

新视野

  • “新移民海归文学”:新立场、新视野、新感受、新文学——以施雨和她的《上海“海归”》为例

    刘俊;

    如果一个作家经历了从"新移民"到"海归"的转变,那他(她)的立场、视野、感受无疑会受到极大的影响,而这种影响在很大程度上,也会使她的创作形态和文学风貌发生转换,如果一个作家率先将自己从"新移民"到"海归"的身份变化和人生轨迹在作品中加以表现,那他(她)很可能就此引领一种新的文学潮流并生发出一种新的文学品种,我们可以将这种新的文学品种命名为"新移民海归文学"。

    2010年04期 No.99 18-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K]
  • 《海外新诗抄》:周策纵的“海外五四新诗学”

    王润华;

    周策纵教授《海外新诗抄》的编辑,建构了五四新诗1949年后在海外发展出的新版图。中国新诗发展到上世纪四十年代末,没有因为政治的变化,大陆与台湾形成极左极右的对拉而中断,仍有一批海外的知识分子诗人,把四十年代的诗歌传统带到海外继续发展,这种继承五四到四十年代诗歌创作传统,并在五、六十年代的海外继续发展出来的诗学,可以称之为"海外五四新诗学"。

    2010年04期 No.99 22-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 940K]

刘再复专辑

  • 灵魂的对话与小说的深度

    刘再复;

    小说就其本性来说,不是传达世俗识见,而是以作家的独到发现去揭示人性、证明良知。夏目簌石的《心》、伯尔的《列车正点到达》和陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》就是很好的例子,这三个文本的题材与背景各不相同,但都把对话放在灵魂的深层,叙述的不是社会势力的冲突,而是无止境的内心冲突。具有人性深度的作品总是涉及苦难和忏悔意识,具有复调性。而文学的永久价值与净化作用,只有立足于超越的立场才是真实的。

    2010年04期 No.99 33-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 283K]
  • 论文学的超越视角

    刘再复;

    重审柏拉图等人对于文学的指责,就会发现,文学不是站在现世的立场看世界,文学的立场是对于现世功利性的超越。人道激情是文学的基石和生命,它使文学远离尘世的污垢、血腥的争夺,远离愤怒、谩骂、嫉妒、贪婪等日常情感,对于苦难的现实和不幸的人生给予关怀和同情。文学仿佛在众生之上,以仁慈和厚爱注视和表达着众生的苦难,给众生带来心灵的期待,从而跨越了死神给生命设定的限制,让无数代的读者产生共鸣。

    2010年04期 No.99 46-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K]
  • 个人主义在中国的沉浮

    刘再复;李泽厚;

    <正>刘再复(以下简称刘):我们在中国具体的语境中讲主体性,自然更多地强调个体主体性,这就不能不涉及个人,涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义,也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判

    2010年04期 No.99 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
  • 关于文学与思想的答问——刘再复采访录

    刘再复;吴小攀;

    <正>吴小攀:您博览群书,阅读非常广泛,文、史、哲,古今中外,什么都读,能否简约地说说您读书的最基本经验?刘再复:我虽然酷爱读书,也广泛读书,但最终认定,读书最要紧的不是读多,而是读通。所谓读通,就是要穿透书本。我的读书三部曲

    2010年04期 No.99 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
  • 《刘再复文学评论选》序

    林岗;

    <正>刘再复学术论著精选本《刘再复文学评论选》在台湾出版,这让台湾和繁体字读者有机会认识这位出自中国大陆而又漂流异国二十年的卓越不凡的学者和散文家。他虽然年近古人说的"古来稀"之年,但是思想的锋芒和创造

    2010年04期 No.99 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]

台湾文学研究

  • 论跨世纪台湾图像诠释的意义及其脉络——从现代诗创作抽样检视台湾图像的变异

    林静助;

    台湾现代诗文化成为当代世界华人社会最杰出的地区之一,其主要因素就是对始终未曾中断的中华文化的传承。本文试图从台湾现代诗整体概观(抽样)呈现当代意义的角度,诠释台湾图像;同时,从其诠释的台湾图像反证它的当代意义。另外,就跨世纪以来,现代诗多媒体化创作趋势的发展、不同世代诗人的创作现状,汇聚杂陈呈现的图像意义作初步解析。

    2010年04期 No.99 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 257K]
  • 《漂木》:悠扬归梦与濩落生涯纠结的绝响

    邓艮;

    《漂木》是海外华文诗人洛夫晚年对自己一生生命体验和美学思考的一次形而上总结,不仅写出了海外华人漂泊心灵深处的孤寂和悲凉,更是对现代人精神原乡的不倦追寻。这寻求不是要寻找文化的根,因为那根就在自己的血管里流淌,而是探求文化传统的现代性转换或重建。其间表露出的深刻怀疑和迷惑,恰恰是现代中国知识分子一个世纪的彷徨。漂木在台北与上海这两个悲情城市之间的浮沉摆荡,见证了20世纪中国的悲情历史。在拂去历史、政治等等意识形态之重重迷障的同时,也剖开自己被蒙蔽和自我蒙蔽的部分。正是这种内外的双重剖解和质疑,才使得漂木及漂泊中的寻求获得意义确证。

    2010年04期 No.99 80-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 315K]

文化交流

  • 厨川白村著作在台湾的传播

    工藤贵正;许丹诚;

    本文介绍、评述了厨川白村的著作在台湾的重新流传,指出它充当了台湾文坛理解西方现代文学的指南,也成为多种"文学概论"教科书的范本。

    2010年04期 No.99 91-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 252K]
  • 中国戏剧在美国

    徐颖果;

    自从中国戏剧《赵氏孤儿》于1759年在西方舞台上演,中国戏剧就开始了在海外的传播经历,而中国戏剧中所浸润的中国文化,也随之向西方观众展现,并成为西方人了解中国和中国文化的重要途径。中国戏剧在走向世界的过程中经历了从戏剧主题、表演语言、舞台设计、表演技术等方面的改变,通过多层面与国际接轨,衍生出无数新的戏剧表演形式。中国古典戏剧成为国际舞台上跨界改编的丰富资源,同时也在国际化中传播发展。本文通过介绍中国戏剧在美国亚裔剧场的上演情况,探讨中国戏剧在海外的传播方式以及受众的接受方式。

    2010年04期 No.99 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 199K]

创作谈

  • 严歌苓谈人生与写作

    严歌苓;李宗慬;

    <正>这是享誉国际的作家严歌苓女士在台湾清华大学我主持的一门课程上发表的演讲。严女士在文学创作方面的成就和屡获大奖,是众所周知的,而她的演讲则是非常真诚坦率。除了才情、学养与历练,她对于人与人性的同情

    2010年04期 No.99 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K]

综述