• 澳门大学举行首届中国历史文化论坛“中国文化史学术研讨会”

  刘文菊;

  <正>由澳门大学中国历史文化中心主办的首届中国历史文化论坛——中国文化史学术研讨会于2017年11月28-29日在澳门大学举行。来自多所高校的50名学者齐聚澳大,围绕中国文化史的主题展开学术交流。学者涵盖中国历史、文化、文学等方面,也涵盖中国传统文化和中国现代文化两方面的研究者。开幕式由澳门大学中国历史文化中心副主任朱寿桐教授主持。澳门大学讲座教授、社会科学学院院长、中国历史文化中心主任郝雨凡在致

  2018年01期 No.144 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 3693K]
  

刘再复研究

• 孔夫子的三条精神出路

  刘再复;

  孔子与儒家思想体系乃是中国文化的主干,我这里只讲"孔夫子的精神出路"。我的纲要性地表述是提出三条出路。第一条出路是应结束孔夫子充当"面团"(任人揉捏)的可怜命运,还给孔夫子以生命尊严与思想尊严。第二条出路则应当是从学理上正视孔子和儒家思想体系的弱点,充分肯定"五四"新文化运动的历史功勋。第三条出路是回归"原典儒学",打通孔子与普世价值的血脉,即打通孔子与世界思想诸子的血脉,以创造中国的现代精神自式,包括文化自式、思想自式和道德自式。

  2018年01期 No.144 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K]
  

• 李泽厚、刘再复比较论纲

  古大勇;

  李泽厚和刘再复在学界已经成为一种"学术共名",两人之间虽有共同点,但在世界观、文化观、哲学观、理论主张和个性特征等方面差异性更大,具体表现在以下几个方面:一、"一个世界"与"一个半世界";二、"历史本体论"和"心性本体论";三、"理性主义者"与"感性主义者";四、"哲学主体性"和"文学主体性";五、不同的"返回古典"的路径。

  2018年01期 No.144 8-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K]
  

• 澳籍华裔女作家兰子出版长篇小说《姐姐》

  陈晓乳;

  <正>长篇小说《姐姐》2017年10月份由江西人民出版社出版,是澳籍华裔女作家兰子的新作。兰子,原籍中国广东,自由写作人及画家。1988年移居澳洲悉尼,毕业于澳大利亚新南威尔斯大学,之前已经出版长篇小说《楚歌》以及散文集《青草地》,2011年至今在澳大利亚悉尼办过多次画展。

  2018年01期 No.144 19页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K]
  

刘再复研究

• 禅悟·自性·高山流水——刘再复对高行健的评述

  庄园;

  1989年之后,刘再复漂泊异国,开始他的"第二人生"。他远离文学潮流,却依然不倦地思索与写作,成为一个普世的文学思想家。2000年之后,刘再复从中国禅宗思想中提炼并明确出"悟证"、"明心见性"、"心性本体论"、"自性"等概念,对中国文艺批评被西方理论裹挟的潮流进行了醒观与清理。他进行中国古典的"转化性创造",与挚友高行健对他的启悟密切相关。本文总结刘再复对高行健的评述。

  2018年01期 No.144 20-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 229K]
  

• 刘再复的半正统散文诗及其告别散文诗

  安敏轩;汪宝荣;

  本文来自出版于2016年的英文书《背诵与辞演:中国当代散文诗》。它通过介绍刘再复的散文诗和散文写作来勾勒散文诗的一种界定。中国大陆散文诗一般以重复或仿写散文的形式(本文把这种重复称为"背诵")来写成。90年代以后,因为刘再复"告别"了文学模仿和所有"打扮"的写作方法,他不再写散文诗,而更接近了散文之类的写作。在这种文类写作转换的同时,他也从北京的文化背景转移到海外的文化背景。刘再复告别散文诗的过程可以揭示他文学思想的发展,也可帮助读者了解散文诗这个模糊的文类。

  2018年01期 No.144 30-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 293K]
  

欧阳昱研究

• 从黄州到澳洲,在文学的海洋中神游——欧阳昱访谈录

  江少川;

  欧阳昱是旅澳学者、作家、翻译家,现为上海对外经贸大学"思源"学者兼讲座教授。欧阳昱在与江少川的对谈中,回顾了个人的成长及创作历程,表达了作家的文学观与创作观,对小说、诗歌与双语写作都发表了独到新颖的见解,并就自己的几部中英文长篇与诗集,谈到如何突破文体束缚、甚至颠覆传统写法,而力图创新的思考与探讨。

  2018年01期 No.144 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
  

• 从小说到现实的本真性还原——评欧阳昱长篇小说《独夜舟》

  刘玉杰;

  《独夜舟》是澳大利亚双语作家欧阳昱的第三部汉语长篇小说,反映出他对小说先锋性、语言性和思想性的追求,是其汉语小说诗学的元小说。传统小说以虚构观念来异化本真性,在对传统小说的反叛之中,《独夜舟》的非故事小说诗学可视为艺术精神的先锋性;在指出现时代是一个荧幕时代后,小说对人们的伪装和现实的失真进行无情批判;基于双语写作、双语翻译的经验,批判了由净化观念、美化观念所造成的美好幻象,只有对一元性进行破除,形成真正的二元性,才能对失真展开有效的本真性还原。

  2018年01期 No.144 53-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
  

台湾文学研究

• 寒爵:“反共抗俄”语境下的鲁迅杂文遗风

  徐纪阳;刘建华;

  1949年败退台湾之后,国民党当局全面禁绝二三十年代大陆左翼文学,杂文作为左翼文学谱系中的重要文体,其发展受到限制,但此时仍有部分人认识到杂文独特的价值并希望能在台湾发展这一文体。寒爵就是其中的代表性人物。他的杂文和关于杂文的论述透露了他的鲁迅阅读经验;其杂文敢于批评社会、抨击特权,泼辣、犀利之言辞颇兼得鲁迅杂文之形;在一定的限度内,寒爵有意识地偏离"反共"的话语形态,作一种针砭时弊的批评,却因时代语境与个人思想之限制而不得鲁迅杂文之神韵。寒爵身为国民党文人,不断以幽微的方式向鲁迅致敬,其政治立场和文学偏好依违于"左""右"之间,成为台湾"戒严"期鲁迅接受的一种非常独特的中间形态,是鲁迅台湾传播脉络中不得不提的存在。

  2018年01期 No.144 61-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
  

• 告别怀乡病:论乡土叙事的另一种可能——以蔡铮的《种子》为对象

  张昊臣;

  乡土文学在20世纪90年代以后面临危机,其背后的深层原因则是"精神返乡"模式遭遇困境。美籍华裔作家蔡铮的乡土叙事极为自觉地摒弃了传统乡土文学的"怀乡病"情结,其以内在视角对乡土社会困境的呈显,在当下具有一定启发意义。

  2018年01期 No.144 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
  

• 乡土记忆与文学想象——论萧丽红小说创作的文化心态

  张晓平;

  台湾作家萧丽红以其个人性的乡土体验和乡土民俗记忆创作了多部反映乡村女性的情感和命运的长篇小说。她在淡定从容的民间叙事中,表达了她对乡土民间的生存状态的想象,以及对民间传统文化的认同和反思,呈现出舒缓从容的抒情风貌。

  2018年01期 No.144 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
  

北美华文文学研究

• 再造“白求恩”——加拿大华文文学中的白求恩

  陈庆妃;

  白求恩在中国的形象深刻地影响了一代青少年的成长,白求恩成为他们共同的精神之父。全球化流动中,中加文化深度互动。1990年代以来,白求恩档案的开放,以及加拿大相关研究史料、文学创作的引进与翻译,激活了作家以及读者蛰伏的情感记忆。加拿大华文作家李彦、薛忆沩以史家精神发掘了"另一个"白求恩。他们用文学书写重塑全球化时代的白求恩形象,探讨生命的存在之谜,真相与想象的悖论性存在,信仰与激情的另类价值。

  2018年01期 No.144 78-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
  

• 呈现、反思与寻求救赎:评施玮的《叛教者》

  朱云霞;

  美籍华人作家施玮的新作《叛教者》延续其对"灵性文学"的思考,小说以"叛教"为叙事核心,呈现时代断裂中个体的挣扎和苦痛,考察人性的复杂,成功地塑造了中国基督徒群像,再现并召唤散落在都市空间的群体记忆,丰富了现代文学以来的"上海书写"。作家的性别身份和文化位置使得小说叙事获得多重视点,让小说既有沉入历史深处的厚重又有寻求救赎的深度。

  2018年01期 No.144 85-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
  

• 文化的传承与历史的想象——论陈河的长篇小说《甲骨时光》

  默崎;

  《甲骨时光》是陈河回望中华传统文化的作品。小说叙述了中国人发掘殷墟甲骨的过程,反映的却是以海外华人的文化比较视角为潜在背景的中国故事,这在小说的思想表达上是陈河对自己以往创作的超越,也是他对中国文化的回归,小说文化的主题得以彰显;其文本以充分的历史想象而展开,在艺术形式上既有四千年前后两对人物的互文式精神勾连的虚实交错,以及高度写实与浪漫写意的融合,又有西方"寻宝故事"以及时下玄幻穿越类文本的叙述形式的借鉴。《甲骨时光》在内容与形式上的突破,使陈河的这篇小说在世界华人文化圈内有重要的意义和价值。

  2018年01期 No.144 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
  

东南亚华文文学研究

• 诗人笔下的身份认同——我读《哭泣的雨林》

  李雪涛;

  马来西亚华裔作家张依苹的短篇故事集《哭泣的雨林》,可以看作是生活在马来亚的华裔二代居民中的女性,在成长过程中所获得的自我探索、自我定义的记录,是另外一种意义上的成长纪事,这一切构成了作家思考身份建构的文学形式。作者有意识地思考身份的认同,并积极探讨与周围马来、印度族群的文化差异与共同价值。作为女性作家,张依苹以诗一般洗练的语言,塑造出一个个人物复杂且细腻的感情,同时也为读者带来了特殊的视角。其明晰性、语言的弹性,都不同于与大陆或港台的作家,这明显是借镜于马来语、英语等文字而产生的表达效果。

  2018年01期 No.144 99-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 295K]
  

• 谈“六行体”小诗的实践

  曾心;

  泰华"小诗磨坊",成立11年,成员13名,出版了11本《小诗磨坊》,共收了2644首小诗。他们为21世纪的现代汉诗的文体建设,尤其是诗体重建,提供了宝贵的经验。

  2018年01期 No.144 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
  

华文文学巡礼

• 台湾文学热点观察

  朱立立;刘小新;

  2017年是台湾文学充满张力的一年,一方面文化冲突和价值焦虑仍然存在,另一方面,文坛从意识幻象牢笼中突围回归传统和现实的动能正在集聚,文学新感性和新伦理悄然孕育。文章总结了2017年台湾文坛的八个热点。

  2018年01期 No.144 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
  

• 香港文坛:共同记忆与共生时空

  凌逾;

  回顾2017年,香港文学在回归20周年庆典之际,从"共同记忆"与"共生时空"出发,另辟专题,集体纪念,描绘中华文艺独特版图;跨界创造,塑像作家,多媒介整合立体形象;艺文为媒,多元包容,打造互动共生的粤港澳大湾区。

  2018年01期 No.144 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
  

• 海上丝绸之路与东南亚华文文学——第十二届东南亚华文文学研讨会在中国厦门、泰国曼谷举行

  洁玲;晓云;

  <正>由厦门市东南亚华文文学研究会、中国东南亚研究会、厦门大学南洋研究院、泰国华文作家协会、厦门大学东南亚华文文学研究中心主办,厦门大学中文系、厦门城市职业学院联办的第十二届东南亚华文文学研讨会在中国厦门、泰国曼谷举行。厦门会场时间为2017年11月27日至29日;曼谷会场时间为2017年12月3日至5日。

  2018年01期 No.144 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 3727K]
  
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