华文文学

美国华人生命书写的跨国主义研究

“生命书写”往往以自传、传记与类传记的形式呈现个体或特定群体的生命史，相比于其它类型的文学书写具有鲜明的主体反思性、历史相关性、代际互动性、空间流动性等核心特征，激发命运共同体意识。美国华人的“生命书写”从19世纪中后期开始，一直在记录华人个体、家族、族群与中美大历史的互动历程，以传记、代际书写与家族叙事的方式反思跨国空间的动态演变，跨国的文化张力。采用跨国主义分析美国华人丰富的生命书写，有助于从多元视角看跨国空间流动、中国文化海外开枝散叶，让世界更好理解中国。

跨国的现代性与林语堂的北京书写

本文探讨了林语堂在北京参与现代性实践的经历及其对北京形象的塑造，分析了他作为跨文化学者在中西文化之间的跨国主义实践。林语堂在北京的六年正值现代性在中国的震荡时期，他积极参与新文化运动，初期主张全面西化，移居美国后转向对中国传统文化的推崇。这一文化转向反映了跨国视角下的现代性反思。林语堂通过“田园化”的北京之美，将其塑造成一个反现代的城市，与纽约的摩登形象形成鲜明对比。林语堂的跨国主义实践不仅促进了中西文化的交流，更是对现代性的跨国反思与修正，北京在反思中成为唯美化的理想家园。

海外华文文学物叙事考察的几个主要面向

海外华文文学因其书写的特殊时空背景而呈现出丰富的物叙事样貌。本文尝试从物叙事的角度对这一特殊文学景观进行深度观照，提出海外华文文学物叙事考察的几个主要面向，包括海外华文文学中物的模仿功能、结构功能、主题功能及情感体验功能，以期为海外华文文学的叙事批评提供新的范式，助力其诗学的建构和发展。

食物隐喻与存在之思：李翊云《我该走了吗》中的情感、记忆与生命哲学

李翊云的小说《我该走了吗》通过丰富的食物隐喻，构建了情感、记忆及生命哲学的深层叙事。酒与牛奶的二元对立象征了主人公罗兰的情感张力：酒代表激情与未完成的欲望，恰如他对伊夫琳的禁忌之恋与对“适度陌生感”的执念；牛奶则指向自我欺骗的平静，映射其与赫蒂婚姻的平庸妥协。莉利亚则以“香草布丁”“咸鱼”等食喻类比了婚姻的乏味，揭示情感价值的虚空。瑞士奶酪的孔洞隐喻人生缺憾与记忆的不可逆性，而面包从“酵母面团”到“坚硬陈腐”的转变，象征了丧女之痛引发的心灵僵化与防御性重构。此外，文本通过食物与战争的并置，批判了历史暴力对个体期待的粉碎，同时以腌黄瓜的机械化保存讽刺社会对“永恒”的虚妄追求。小说借助食物的物质性与象征性，探讨了记忆的主观性、情感的矛盾性以及存在本质的短暂性，最终指向人类如何在缺憾中重构意义的核心命题。

冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民文学的特质

旅美女作家严歌苓的创作在海外新移民作家中占据着特别重要的地位,本文试图从宏观的角度探讨严歌苓突出的创作个性,尤其是从她“生命移植”的意义,把握新一代移民作家提供给华文文坛的新鲜特质。

雌性的魅惑——试析严歌苓小说中女性形象的独特内涵

严歌苓作为一名敏感的女作家,一直致力于书写女性身上的雌性特征,她用原始雌性的最高层表现--母性--来颠覆传统男性与女性的强弱观念,从雌性的本能扩张--情欲--来考察她们灵与肉的争斗,以雌性特征的能否自然绽放来衡量她们的人性是否完整,从而在小说文本中营造出独特的魅惑氛围。

怀想中国的方式——试析严歌苓旅美后小说创作

本文以严歌苓旅美后的汉语作品为对象 ,试图通过分析她作品中“纵横交错的目光”下 ,种族、阶级、性别等多重权力话语构造出的种种镜像 ;指出她对东方、中国、女人的指认与误认 ,既是来自西方的、男人的 ,又是一种自我阐释。其中蕴含的虽然有犹疑但是已然内在化的对东方主义及父权制度的认同与妥协值得警醒 ,因为它似乎已然颠覆了严歌苓在美国坚持汉语写作的意义

风雨故人,交错彼岸——论张翎的长篇新作《交错的彼岸》

海内外张爱玲研究述评

<正>随着张爱玲1952年出走香港,1956年移居美国,大陆的评论家忽视了她,大陆的新一代读者不知道她。然而在台湾、海外,张爱玲一直受着读者的青睐和研究者的推崇。80年代以来,由于对外开放政策的实施和文化交流的加强,大陆也掀起了一阵不小的“张爱玲热”,众多出版社争相推出她的作品,研究文章也越来越多,关于她的传记也有了四部。 本文是对整整半个世纪的海内外张爱玲研究情况的综述,其目的是为研究界提供一个简明的研究资料,并尝试性地探讨如何深化对这一课题的进一步研究。

中国网络文学的海外接受与网络翻译模式

作为中国文化输出的"黑马",中国网络文学的海外译介和传播在学界尚未引起重视。本文采用统计法、调查法和文献法,从译介(翻译平台数、翻译量和译者数)、读者(阅读量、阅读深度、评价、国别及其占比、年龄、教育背景、种族)和英文原创等维度量化分析中国网络小说在海外的接受情况,并从运行机制、小说选择、译者背景和翻译策略等方面考察中国网络小说的网络翻译模式;并阐述网络文学海外传播存在的障碍和问题,包括利益争端下的版权纠纷、边缘化、无授权和低稿酬下的翻译困境,以及批评缺失下的文学和文化困惑。随着网络文学翻译的正规化和产业化,以网络武侠小说为代表的中国网络文学在海外的传播或许会成为中国规模化文化输出的典型。

雌性的魅惑——试析严歌苓小说中女性形象的独特内涵

严歌苓作为一名敏感的女作家,一直致力于书写女性身上的雌性特征,她用原始雌性的最高层表现--母性--来颠覆传统男性与女性的强弱观念,从雌性的本能扩张--情欲--来考察她们灵与肉的争斗,以雌性特征的能否自然绽放来衡量她们的人性是否完整,从而在小说文本中营造出独特的魅惑氛围。

学者回应“文艺学学术事件”当遵循学术规范——对林毓生教授“汪晖涉嫌抄袭”意见的学术批评兼与李陀、王斑、陈晓明、王晓明诸位先生商榷

诸如抄袭之类的不正学风在当前整个学界腐败中只是末流,而学界腐败又与政治腐败、经济腐败相勾连并以之为根基。故而,仅仅惩治一些学术不端者,对于中国大陆"不正学风"的"改正",只能是杯水车薪。进而言之,中国大陆要有良好的学术秩序和风气,还须走很长很长的路。林毓生教授关于"汪晖涉嫌抄袭"事件的意见虽然存在着一些不足,但其基本精神值得高度肯定。相反,王斑教授、陈晓明教授等先生的看法"负价值"大而"正价值"小。诚然,对作为接受采访时说的话以及仓促写成的公开信或短文,我们不可能也不应该像对待学术论文那样要求它达到论证充分、措词严谨、结构完整的水平。但既然是学术者针对"文艺学学术事件"的言说,其言说就必须首先做到指导思想、基本思路不背离"科学精神",能遵循学理和相关的规范,不然,便会给学术界添乱。